الأولياء « 1 » بسعيك ، في تحصين مراعاته ، وترفيهه « 2 » ومحاشاته ، ولولا عذر منع ، لكان على أفقك النّيّر قد طلع ، ولكنّه استناب « فلانا » وحسبه أن ينشئ « 3 » كتابا ؛ ويقتضي جوابا ، ويتصرّف على حكمك جيئة وذهابا ؛ إن شاء اللّه تعالى . وله يعتذر من استبطاء المكاتبة « 4 » : ( طويل ) [ - أبيات له في الاعتذار ] ألم تعلموا والقلب رهن لديكم * يخبّركم عنّي بمضمره بعدي / ولو قبلتني « 5 » الحادثات مكانكم * لأنهبتها وفري وأوطأتها خدّي [ 175 / ظ ] ألم تعلموا أنّي وأهلي وواحدي « 6 » * فداء ولا أوصي « 7 » بتفدية « 8 » وحدي [ - رقعة له إلى الوزير أبي محمد بن القاسم لمّا نكب ] ولمّا نكب الوزير أبو محمّد بن القاسم « 9 » ، النّكبة التي أنبأت بتعذّر الأوطار ، لذوي الأخطار ، وأعلنت بكساد الفضائل والمعالي ، واستئثار الوضيع على الماجد العالي ، لأنّه كان طود كمال ، وبحر إجمال ، وناظم خلال ، وعالم جلال ؛ وحين ثلّ الدّهر عرشه ، وأحلّ سواه فرشه ، خاطبه كلّ زعيم مسلّيا عن نكبته ، وانتقاله من رتبته ، فكتب إليه هو في جملة من كتب ، وإن كان نازلا عن تلك الرّتب ، برقعة مستبدعة ، أظهر فيها محاسنه وبدعه « 10 » ، وهي « 11 » :

--> ( 1 ) ط : وحيّر الأنام . ( 2 ) ع : وتوجيهه . ( 3 ) ب ق س : يؤدي ، ر : ينهى . ( 4 ) انظر : الخريدة : 2 / 463 ، والمطرب : 188 . ( 5 ) ر ب ق س : قلبتني ، وكذا في الخريدة . ( 6 ) ط : ووالدي . ( 7 ) بقية النسخ : ولا أرضى . ( 8 ) المطرب : بتقدمتي . ( 9 ) صاحب إقليم البونت ، وقد تقدمت الإشارة إليه . ( 10 ) أظهر منها محاسنه وبدعه : زيادة في ع . ( 11 ) انظر : الخريدة : 2 / 463 .